Maaflah, Pak Surya. Ik wist niet veel af over de Minahassers, het enige wat ik wist was dat oma zei dat ze ook Menadonees bloed heeft. Vandaar mijn keus voor ‘Manado’. En, zoals gezegd, de wetenschap dat de stad Manado een smeltkroes was van Minahassers, Chinezen, Filippijnen, Portugezen, Nederlanders, enz. Dat maakte het ook een aantrekkelijk plaatje.

@Jeroen Lentze: Heyyyy… familie! Ken je toevallig Oom Dolf, Oom Max en Oom Jack die in de Indorockband The Comancheros hebben gespeeld? Hun broer is mijn opa.

Sorry dat ik niet kan helpen met Indo tattoo’s; hier op Indisch3 zijn er wel een paar foto’s bij de oude artikelen over Tattoo Talk [http://www.indisch3.nl/2008/05/31/tattootalk-i3-talkshow-pmb-2008/ en verder] maar dat is heel summier. Ja, en dan die 2 jongens in het nieuwere item Indo Tattoos http://www.indisch3.nl/2011/09/03/indo-tattoos/. Er is ook de indo tattoo hyve op Hyves (makkelijk te vinden), die zullen vast wel goede suggesties en voorbeelden hebben.

En kunnen we dat symbool met die plaatsnaam ook ergens bewonderen, een foto misschien?

Mijn moeder kreeg vroeger plakplaatjes gestuurd vanuit Indonesie, en daar stonden o.a. ook de garuda op en de Merah Putih.
Die plakte zij op de ijskast of op een deur.
Die garuda, ik dacht,dat zal wel. Ik had de veren ervan toen nog niet geteld hoor

Ik heb eerlijk gezegd ook niets met die symbolen op die indo-vlag, alleen al omdat ik me daarmee niet kan identificeren.
symbolen moeten ook bij je passen.

Met alle respect, ik krijg het gevoel dat degenen die met die indovlag lopen te paraderen tot een andere groep indo’s behoren dan ik. Daar is niks mee overigens, je hebt zoveel verschillende (soorten) indo’s..

Ik ben zelf eigenlijk blij dat Indischen niet één specifiek duidelijk onderscheiden symbool hebben. Met respect naar Paatje Phefferkorn, maar ik sluit me grotendeels bij Noordin aan wat betreft het insigne dat hij heeft ontworpen.

Ik vind het leuker om bv. de Indische keuken als ons symbool te zien (niet om te gebruiken als logo of om gerechten op je lijf te tattoeëren), of iets anders wat je niet zo makkelijk kunt ‘grijpen’.

Het ontbreken van één wapen of herkenningsteken voor Indo’s maakt het ook leuker om te kiezen als je met een bepaald plaatje of tattoo gaat rondlopen, of bepaalde voorwerpen in je huis zet die voor jou verband houden met je Indisch zijn. Of je nu een tjitjak of een kantjil kiest, of een bloem, of een kriss, enz. enz.

Als iemand op een dag zou bepalen: ‘Jongens, vanaf nu is DIT het officiële Indo-symbool’, dan zou ik het waarschijnlijk nooit willen accepteren als het mijne, wat het ook is.

Wat de Indische Nederlanders betreft , het maakt niet uit welke symbool ze hebben zolang het gelinkt kan worden met hun herkomst.
En dat het door iedereen gesteund en gedragend wordt.
Heb je dat niet , dan kan de 3de , laat staan de 4de generatie niet meer onderscheiden t.o.v de Medelanders.

Garuda bestaat eigenlijk niet , is een mytische figuur .
De versie van Garuda Indonesia is een soort symbool van de geschiedenis ,het begin van de Republik (17-08-1945) , de samenstelling van de bewoners (Bhineka Thunggal Ika) en hun idealen zoals ze in hun staatsfilosofie (Panca Sila)tot uitdrukking geven.
Het symbool Garuda Indonesia bestaat in feite uit symbolen van de Republik Indonesia.
Het is een soort (vervoer)middel om tot de huidige Indonesia te komen.
In Hinduisme is de Garuda het “vervoermiddel” van een Hindu God.Dus onsterfelijk.
De Indonesiers hopen dat hun Indonesia ook lang zal blijven bestaan .
Ik hoop dat de 3de /4de generatie Ind.Nederlanders uiteindelijk hun gezamenlijke symbool kunnen kiezen.

Vroeger zou ik daar nooit trek in hebben gehad, symbolen gebruiken die ‘mijn groep’ onderscheiden van andere groepen, maar nu was het daar het juiste moment voor. Voor mij staat die plaatsnaam voor mijn wortels, en omdat de plaats in kwestie ook een smeltkroes was van verschillende volkeren wordt het ook een symbool voor mijn gemengde bloed.

Afhankelijk van m’n stemming op een moment neem ik dat plaatje serieus of minder serieus. Zo fungeert het deels ook als parodie op leuzen als ‘Indo Power’ en ‘Super Indo’ die je af en toe ziet op shirts. Juist omdat Indo’s gewoonlijk worden beschouwd als bescheiden mensen. Ik geef toe dat het ook een beetje aanstellerij van mijn kant is, maar dat moet kunnen.

Ik ben me niet bewust van de symboliek of zelf-profilering van andere Indo’s van mijn leeftijd, omdat ik een mild-autistische nerd ben die zich voor al met zichzelf bemoeit.

Wat betreft het gebruik van officiële nationale Indonesische symbolen zoals de Sang Merah Putih of de Garuda uit het wapen… ik vind dat je een regering of regime niet gelijk moet stellen aan een land of een volk. De Indonesische vlag en het wapen en volkslied zijn dingen waar alle Indonesische burgers ook mee zullen zijn opgegroeid, en bv. ook prominent aanwezig zullen zijn geweest bij sportevenementen, nationale feesten, en dergelijke. En, afhankelijk van de persoon, zullen die symbolen in mindere of meerdere mate worden ervaren als ‘van het volk’, of zij het nou wel of niet eens zijn met hun president(en). Zelfde gevoel dus wat een Nederlander in den vreemde of gewoon hier in het binnenland zal krijgen bij een wapperende rood-wit-blauw of het Wilhelmus, los van politiek. Zelf heb ik dat minder, omdat ik niet nationalistisch ben ingesteld, maar kan me wel een voorstelling bij maken.

Terwijl, als je nou een Indo zou zien rondlopen met een afbeelding van Soekarno op zijn/haar t-shirt, ja, dan is het wel duidelijk dat hij/zij achter de politiek van die man moet staan. Maar anders kun je de nationale symbolen van een land toch los zien van de regerende klasse?

En zoals Roy al terloops zei, de Garuda is een figuur uit het hindoeïsme- oorspronkelijk dus Indiaas. Als je een Garuda als symbool gebruikt die verder niet de Garuda van het wapen is (met bevering per 17/8/19/45 voor de onafhankelijkheidsdatum), dan is er toch weinig bezwaar? Mijn oma vindt de Garuda ook een mooie vogel, en zij is Indo.