PS. vergoeding in overleg

Misschien is het boekje “Wali Sanga” met als ondertitel:

De Javaanse geheime leer inclusief de formulieren voor de stille kracht en een overzicht van Javaanse geesten, duivels en spoken.

vertaald en aangevuld door H.A van Hien een goede inleiding voor je.
Het is opgesteld in 1932 en opnieuw uitgegeven door “Warung bambu Breda”

Ik ben half Moluks half Nederlands. Mijn Molukse vader had ook krachten die in onze familie van vader op zoon overgingen. Hij kon via dromen voorspellen wie er dood ging en als klein kind vond ik dat heel normaal. Later heb ik hem daarover gevraagt maar hij bleef afstandelijk hierover. Na zijn dood komt hij regelmatig in heldere dromen bij mij en geeft hij in mijn slaap instructies die ik na ontwaken heel helder herinner. Het heeft te maken met voorouders en krachtdieren (onder andere een witte tijger) . Ik weet niet goed wat ik hiermee moet of kan. Graag zou ik via deze weg willen weten of er in Nederland Molukse of Indische dukun’s zijn die mij hierin kunnen begeleiden.

Op de KITLV, Leiden, worden in de “Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde” genoeg uitgebreide onderzoeken/studies geplaatst, ook ivm. dit onderwerp. Jammer, dat deze vooralsnog beperkt blijven bij de leden en zelden de voorpagina’s halen, ook door het enorme aanbod alom, vermoed ik.

Daar stond onlangs een intens onderzoek pver de Sumatranen van weleer in nav. een script dat in Moskou was aangetroffen uit de 12e eeuw! Die weer de overleveringen aanhaalde van toen, die natuurlijk uit nog oudere tijd stammen … bijzonder interessant, vooral door de aanwezigheid van sjamanen op Lamuri ( een naam voor Sumatra ), toen nog volop tijgers herbergden en de zg. aapmensjes ( orang pendek ) daar voorkwamen …

Doch het beste voorbeeld geldt de groep “Bissu” van Sulawesi, die de rol van “sjamanen” daar vertegenwoordigen. Zij zijn een groep van transgenders die oorspronkelijk een hermaphrodite iemand waren. Dus een persoon die beide sexes in zich had, doch aan het verdwijnen is, daar dit soort mensen niet getolereerd worden binnen de steeds strenger optredende Islamgroep. De groep van homosexuelen denken nl. dat zij veilig een “bissu” kunnen worden door zich als transsexueel voor te doen … en dat steekt de Mohammedaan!

Sharyn Graham heeft een uitgebreid onderzoek verricht en zelfs jaren met deze mensen samengeleefd. Zij heeft daadwerkelijk dus een “kwee” kunnen lokaliseren en kunnen garanderen dat deze beide sexes in zich had.

De orang Baduy en de orang Tengger zijn in oude scripten met elkaar verbonden (hoe kan het ook met het legendarische Papajaran en Majapahit Rijk in perspectief en de profetie van Jayabaya) en de orang Naga hebben nauwe connecties met de Tibetaanse en Hindoese Naga volkeren (schitterende guna guna verhalen overigens, waar zelfs Boeddha in voorkomt).

Professor Robert Wessing heeft een mooi boekje over de “tijgermensen” van Java geschreven, maar heeft dergelijke mensen nog nooit gezien, hoewel de orang Kalang nog volop besproken werd in de 18e eeuw … salam Roy

Het is interessant om te kunnen constateren dat de jonge(re) generatie Indische Nederlanders nu een deel van de erfenis uit het verre Indie begin te herkennen .
En dan te bedenken dat het vroeger min of meer werd ontkend of gezien werd als bijgeloof , als “heidense” praktijken van de Inlanders* .

Vroeger was het normaal dat de Nederlandse totoks en Indische Nederlanders die het Christelijke geloof hebben zulke zaken niet geloven.Uiteraard hoor je wel eens enge verhalen van mensen die per ongeluk het hadden meegemaakt.
In Nederland was het pas uit de “taboe” sfeer gekomen met de uitzending van de Stille Kracht op de TV , met die misterieuze verschijning van de “witte hadji “.

In Indonesia had je nog de oude geloven , vaak animistisch en gekombineerd met vooroudersverering , die bestaat al voor de komst van de Christendom ,Islam, en Hindu.
De Javanen hebben Kejawen , de Sundanezen de Kabuyutan , is nog te vinden bij de bewoners van Kampung Naga , de Baduys (West Java), de Tenggers ( Oost Java) etc .

In Sumatra kennen ze de “tijgersmensen”, in West Java (Parahyangan- het land van de goden ) kennen ze de nakomelingen van Maung Siliwangi en in Oost Java de zwarte panter mensen uit Lodaya .
Meestal laten ze zien (manifesteren) aan hun “directe”afstammelingen , dat heb ik persoonlijk gehoord van iemand die tot de “innercircle”van de Maung en zwarte panter behoren.
Persoonlijk heb ik ze nog nooit gezien , wel gehoord , werd ook bevestigd door mensen die kunnen zien en voelen.

Tya , als ik de verhaaltjes hier verteld wat ik meegemaakt en gehoord heb ben ik bang dat in een verwijsbrief krijg om te melden bij de RIAG .

De ” guru” (dukun=sjamaan ) moet ook bepaalde prijs betalen (syarat) voor zijn kennis .
Dat geldt ook voor de toekomstige ingewijde/leerling.
En ik denk niet dat de gewone man of vrouw zo’ n hoge prijs wil betalen.
Je kan iemand bewerken met de hulp van een dukun (dukun “santet’) , uiteraard moet je een krachtige dukun vinden.
Dit in verband met eventuele represailles van de kant van de tegenpartij , die kan namelijk een andere / betere dukun om hulp vragen.
Met het resultaat dat je een krachtige tegenaanval kan krijgen.
In ieder geval bestaat de kans dat je een hoge prijs moet betalen.

Voorlopig moeten we bij gebrek aan echte ” kennis” tevreden moeten stellen aan die spookfilms die men bij de Garuda TV vaak vertoonde .
Of neem een paar maanden vakantie en naar Indonesia reizen om daar te gaan zoeken .
Je kan het vinden op plaatsen waar men de invloeden van de oude geloven nog steeds aanwezig is , bij de deelvolkeren zoals op West Java, Midden en Oost Java , Aceh , bij de Batakkers en natuurlijk andere gebieden buiten java en sumatra .Ik denk ook dat uit Madura of Sulawesi bekend staan dat ze sterk zijn .

Guna2 is altijd negatief, de vader van mijn vrouw is daarmee bewerkt en na een langdurig ziekbed gestorven.
Wanneer je het verhaal hoort, je wilt het niet weten. Het begon met een foto.

Een keris , een patung(beeld) , een topeng (masker) zijn door mensen gemaakte spullen.Zijn dode spullen .
Het heeft pas “meerwaarde” als het bepaalde bewerkingen hadden ondergaan , als het als iets heiligs wordt aanbeden , of het is een heel oude stuk.
Een patung(beeld) van Marilyn Monroe en een oude beeld van Budha , of van de duivel is ook anders.Heeft verschillende betekenissen of waarde .

Sommige westerlingen weten vaak niet welke spullen ze in huis hebben, een oud keris ,een oeroude masker van een leak , een afgodsbeeld , of een duivelsbeeld uit andere culturen.
Vandaar dat bij sommigen die gevoelig zijn ook negatieve stralen krijgen.

Thuis heb ik 4 kerissen ,waarvan 1 familiekeris.
Een halfjaar geleden had ik 2 oude kerissen op de kop getikt op java , via internet.
Tangguh Pajajaran en Tangguh Galuh kerissen , als het waar is dan zijn het oude kerissen .
Had tijdelijk geparkeerd bij mijn familie in Jakarta , zodat ik het kan ophalen op mijn volgende vakantie .
Prompt begin het te spoken , een personeel zag een verschijning.
Ze werd hysterisch. De 2 kerissen werden buiten op het erf geparkeerd .
Dus verschillende orang pintar (wijze mannen) geraadpleegd , en geprobeerd om de ” bewoners” te verplaatsen.
Bij 1 kan het wel , al dan niet met risico , en bij de andere kan de ” bewoner” niet “verplaats” worden omdat het al tijdens het smeden door de mpu werd gevuld.
De andere kan nog wel ,werd pas “gevuld” na het smeden .
Met bloedend hart heb ik mijn nieuwe aanwinst antieke Sundanese kerissen terug gegeven aan de oude eigenaar , zonder het gezien te hebben(wel op foto).