MIX – Jongeren in Nederland

Herkenning en ‘Aha!’

MIX gaat verder dan Indisch. Het boek kwam in juni van dit jaar al uit. Met spijt plaats ik nu pas een recensie over deze indrukwekkende publicatie. Sterker nog, ik had gewild dat ik dit boek drie jaar geleden had gevonden. Want ik herken zó veel: over mezelf, uit discussies over de multicultisamenleving én uit gesprekken met Indische jongeren.

Claudia van Oortmerssen (foto: Venus Veldhoen). Bron: uitg. de jonge hond

MIX is de publicatie van het project Beyond the mix, van Forum (een instituut voor multiculti Nederland). In dit project staat de vraag centraal hoe mensen zelf, maar ook hun omgeving, omgaan met meerdere etnische identiteiten.

Wat is, na het lezen en bekijken van MIX voor mij de grootste les? Iedereen met een dubbele identiteit doet daar iets mee. Ga maar na: zelfs als je je tweede identiteit afwijst of ontkent (of dat nou de Indische is of de Nederlandse), je maakt een keuze om iets te doen.

Wat vond ik het meest verrassende inzicht? Dat is dat je uiterlijk die keuze beïnvloedt. Heb je een zichtbaar tweede identiteit, dan heb je het drukker dan iemand met één identiteit. Ben je een blonde Indo, of een kind van een Zweedse en een Nederlandse, dan zal je minder snel de vraag krijgen ‘Waar kom jij vandaan?’ dan een kind van een Afro-Amerikaanse en Nederlandse ouder.

Fascinerend is hoe Captain en Stam, maar ook Guno Jones later in het boek, de veranderingen in het concept gemengdheid bespreken. Tot de komst van de Indische repatrianten bijvoorbeeld, betekende gemengd zijn in Nederland een huwelijk tussen een protestant en een katholiek. Guno Jones gaat dieper in op zulke maatschappelijke ontwikkelingen en bespreekt ook “ongelijkwaardig seksueel burgerschap”, voor mij een eye-opener: alleen witte, heteroseksuele mannen hebben altijd de vrijheid van eigen partnerkeuze gehad.

Calvin Voll (foto: Morad Bouchakour). Bron: uitg. de jonge hond

Ik haal een voorbeeld van Jones aan. In Nederlands-Indië kon een Hollander met een inlandse trouwen, zijn kinderen konden het Nederlands  staatsburgerschap krijgen (als hij ze erkende). Maar andersom? Een blanke Hollandse vrouw die met een kampung Indo trouwde? Die kreeg het zwaar voor haar kiezen.

En, vooruit, een tweede voorbeeld: tot in de jaren ’80 was het in Nederland zo geregeld dat een kind, in Nederland geboren, bij een Nederlandse moeder en een buitenlandse vader, niet de Nederlandse nationaliteit kon krijgen. Was de moeder echter buitenlands en de vader Nederlands, dan kon het wel.

Het boek heeft maar een paar artikelen die mij minder aanspreken, zoals dat van Novaire (mij te voorspelbaar) en het overwegend politiek-correcte geneuzel van Maayke Botman (‘..elk lichaamsdeel krijgt een raciale betekenis. Dat noem ik raciale fragmentatie.”).

Jongeren, Indisch of niet, kunnen uit MIX niet alleen beter begrijpen wat ze met al hun identiteiten kunnen doen, maar ook wat het betekent om een ‘multiraciale’ relatie te hebben. Daardoor is MIX relevant voor het begrijpen van jezelf in de context van vroeger en nu, je ouders en grootouders in de context van toen, en jezelf en je partner in de context van morgen.

Mijn favoriete opmerking uit het hele boek? Goed, daar sluit ik dan mee af. Ik ben benieuwd wat jullie daarvan vinden. “In mijn klas zijn ze wel eens jaloers op me, omdat mijn ouders uit twee verschillende landen komen” – Jonas Mouzouni ( 7 jaar).

Naar de Indische Trilogie (14-11-10)

In het debat over de multiculturele samenleving speelt de groep Indische Nederlanders nauwelijks een rol van betekenis. Dat is opmerkelijk, want deze groep vormt volgens cijfers van het CBS nog altijd de grootste groep naoorlogse nieuwkomers in Nederland. Door de Indische Trilogie nogmaals op te voeren willen de makers een bijdrage leveren aan het multiculturele debat in Nederland. Indisch3.0 is erbij op zondag 14 november en verloot een toegangskaartje.

Op die dag wordt de Indische Trilogie in zijn geheel gespeeld in Theater Aan Het Spui in Den Haag. De trilogie bestaat uit de voorstellingen Sloom Bloed (2000), Familiefeest (2005), naar het boek van Theodor Holman, en Circus Bronbeek (2008). Patrick Neumann redacteur van Indisch 3.0 speelt in Circus Bronbeek een van de rollen.

Werden de eerste twee delen allebei gekenmerkt door afwezigheid van de vader, in het laatste deel staat diens leven centaal: het verhaal van de eerste generatie Indische Nederlanders, die als volwassenen de oorlog in Nederlands-Indië meemaakten en die in de jaren vijftig met hun gezinnen noodgedwongen naar Nederland kwamen. De makers, Esther en Carlo Scheldwacht, werden daarbij geïnspireerd door de verhalen over de cabaret-, muziek- en toneelvoorstellingen die werden gehouden in de Japanse interneringskampen.

deel 1 - Sloom bloeddeel 2 - Familiefeestdeel 3 - Circus Bronbeek

Foto’s: De Indische Trilogie

De dag begint om 14:00 in Theater Aan Het Spui. Tussen de voorstellingen wordt een Indische maaltijd geserveerd. Na afloop volgt een nagesprek met de makers en gastsprekers uit verschillende andere migrantengroepen. Omstreeks 21.00 uur is de dag ten einde. De kosten voor de drie voorstellingen inclusief Indische maaltijd zijn € 35,- (Uitpas, CJP/OV-Studentenkaart, Ooievaarspas).

Vind je het leuk om samen met Indisch3.0 deze dag te beleven?

Meld je dan aan via melati74@gmail.com (met vermelding van je naam, adres en aantal kaarten), je ontvangt dan een mail met de betalingsgegevens. Wij mogen onder de aanmeldingen een vrijkaartje verloten. De winnaar van dit kaartje krijgt ter plekke zijn of haar geld terug. Meer informatie over het verzamelen ontvang je in de bevestigingsmail nadat je je hebt aangemeld!

Voor meer info over de voorstellingen, klik op deze link